無論是居家隔離、保持距離、洗手、戴口罩等等，都是怕染上新冠病毒。可惜不是每一個人都這麼做，因為不同的人有不同的想法。不管是對新冠病毒，或是一般的感染，大致可以分為兩種態度，或說兩種人：怕感染的和不怕感染的。怕感染的人是“正常”的，我們就不討論了。不怕感染的人比較“不正常”，我們需要進一步理解。這種人又可分為兩類：不怕別人被感染的，和不怕自己被感染的。請注意：這不是在“分門別類”！我們不是以自我為中心去批判排斥跟我們不一樣的人，而是要分辨對人有益和對人有害的行為。這是神對待我們的態度：神愛世人，卻要審判罪惡；正因如此，我們才有盼望，這世界也才有公正！好，我們回來看這兩類不怕感染的人。

• 不怕別人被感染（可分為兩種原因）：

1.無意：不是有意要感染別人，可能是不知自己身上有病，或不小心對人打了個噴涕。

2.無理：只顧自己權利，不顧別人安危，無視隔離的警告或禁令，依然成群結隊去旅遊玩樂，或是“憑信心”堅持在禮拜場所聚會等等。這些是極不負責的無理表現！

• 不怕自己被感染（可分為兩種原因）：

1.無知：對感染缺乏常識或不了解其嚴重性。記得多年前我剛上大學的時候，有一天在校園附近看見一隻死狗躺在路邊，就去把牠抱起來，帶到附近的土地埋了！這個舉動大概不會有什麼嚴重的問題（除了法律問題？），但從今天的角度看來，還是有點毛毛的！ 

2.無私：不顧自身安危的愛心行為（如耶穌所說的那位好撒瑪利亞人）。猶太人的“次經”（Apocrypha）寫於 250 BC- AD 100，共有十幾卷，主要反映他們如何在希臘和羅馬相繼的政權下面對信仰和生活，十分有助於我們了解新約時期猶太人的傳統和信仰，也因此讓我們更明白猶太人對耶穌的態度，以及新約聖經的教導。除了寶貴的歷史價值外，次經也不乏有趣又具啟發性的故事，其中一個就是“多比傳”（Tobit）。多比是一位敬虔的以色列人，在他和許多同胞被擄到亞述的尼尼微城之後，他仍堅守信仰和義行，其中一樣就是埋葬死人。亞述王殺了以色列民後就將屍體扔到城牆外，不准埋葬以示羞辱，因為他知道以色列人特重埋葬（因人乃按神形像所造，需以尊嚴相待）。每當多比見到同胞的屍身，他就不顧危險的處理安葬。他面臨了兩方面的危險，並且因此付上代價：一是被捉捕（他雖逃脫卻遭抄家）；二是被感染（當然他有照民數記19：11－13的規定清洗隔離，但他睡在屋外隔離時卻因鳥糞入眼而盲了四年之久！）（多比傳1：17－2：10）。

• 耶穌的典範 

這種不顧自身安危、不怕自己被感染的無私之舉，在歷史中屢見不鮮，我們先看耶穌的典範。當然，耶穌是耶穌，我們是我們，他所行的很多事我們不能照著做，但卻可從中體會神的心意，更新我們的行為。馬可福音第五章記載了耶穌所行的三個神蹟，值得反思。 

1.釋放被鬼附的男人（馬可福音5：1－20） 

這被污鬼控制的人完全被隔離，住在墓地，沒人敢碰他，是一個失去人性尊嚴和價值、痛苦無望的人，直到耶穌來到。耶穌是專程來找他（這事之後耶穌就走了），並且跟他對話，然後趕出污鬼，釋放了他，以致他「坐著，穿上衣服，心裡明白過來」（5：15）。換句話說，耶穌使他恢復了人性尊嚴和價值，叫他重獲盼望，不再隔離！ 

2.醫治患血漏的女人（馬可福音5：21－34） 

這位婦女患了十二年的失血症，受了長期的折騰和多方面的影響，包括家庭（若她是婚前患病則無法成婚，若是婚後患病就會因無法生育而被丈夫離棄）、經濟（為求醫而花盡一切）、心情（寂寞孤單、失望無助）、身體（每況愈下）。就在這時耶穌經過，她決心孤注一擲，不顧一切有關不潔、感染、隔離的規定，雜在人群中從後面來摸耶穌的衣裳，結果立刻痊癒！她正想趁沒人發現趕快離開，卻聽見耶穌問：「誰摸我的衣裳？」她只好承認，道出實情。耶穌的回應給了她意料不到的鼓舞和盼望：「女兒，妳的信救了妳，平平安安的回去罷，妳的災病痊愈了！」（5：34）。透過單純的信心，她不再孤單被棄，反被稱為神的女兒，經歷神的醫治和拯救！ 

3.叫病死的女孩復活（馬可福音5：35－43） 

叫父母最傷痛的莫過於喪失兒女，何況這女孩剛12歲，正值含苞待放之際！就在她的父母和親友傷痛欲絕的時候，耶穌和門徒趕到；耶穌對女孩的父親說：「不要怕，只要信！」（5：36）。耶穌並非否定害怕的感受，而是要他們專注於耶穌的同在，以致他們能化怕為信。之後耶穌帶他們進去，只用一句話，叫這女孩起來，她就復活了！

• 耶穌的感染力 

以上三位得以釋放、痊癒、復活的人，雖各不相同，卻也有相似之處。他們所遭遇的問題（鬼附、血漏、死亡）令他們都成為“不潔”的人，並且接觸到他們的人也會因此不潔。奇妙的是，耶穌不但沒有被他們的不潔感染，反而以他的恩典和能力感染了他們：耶穌將聖潔和自由傳了給被污鬼控制的男人，將醫治和平安傳了給患血漏的女人，將生命和盼望傳了給因病而死的女孩。這就是耶穌的感染力！

這裡有一點需要明白：耶穌不單是典範，他更是救主！我們不能只在表面效法他的榜樣，而是必須蒙他赦罪救贖，得到他所賜的新生命，成為父神的兒女，靠著聖靈的能力，才能活出這種生命的感染力。也就是說，我們需要被耶穌的生命感染，才能感染別人的生命。耶穌所行的神蹟是彰顯神國的特徵（自由、平安、生命等），但要在他釘死十架、死裡復活之後，這些特徵才正式實現；因為他的死和復活擊敗了人類的三大仇敵，也是世上一切苦難的終極原因：魔鬼、罪惡、死亡，因此靠著耶穌的救贖，我們就可以得到真實永恆的自由、平安，和生命。這就是為什麼耶穌的門徒，在耶穌復活之後，生命開始經歷極大的更新改變，活出了生命的感染力，奮不顧身的見證耶穌，並以無私的愛去關懷有需要的人。這生命的感染力代代相傳，直到今天。我們先看耶穌門徒的感染力。

• 門徒的感染力 

使徒行傳記載了許多耶穌當初的門徒所行的事，以彼得為代表。“門徒”是學徒，跟從主的人（所有基督徒都是門徒）；“使徒”即奉差遣的人，是當時被主差遣去完成福音使命的領袖，包括耶穌的門徒和保羅、耶穌的弟弟雅各等等。這些門徒／使徒們被聖靈充滿，大有能力，奉耶穌的名醫病趕鬼，見證耶穌已從死裡復活，是父神所應許的救主彌賽亞（＝基督），帶領極多的人信主，彰顯了從耶穌而來的生命的感染力。然而在這過程中，有一點是他們仍須突破的，否則無法澈底的發揮感染力、成全福音的使命。這一點就是以彼得為代表的猶太傳統的潔淨觀，這觀念妨礙了福音使命，因他們認為外邦人信耶穌，需要先受割禮，像猶太人一樣成為“潔淨”，才能得救。因此主用了一個異象來突破彼得的障礙。有一天中午，彼得在朋友家的屋頂上禱告，肚子餓了，昏昏沉沉，見到一個奇景：

「看見天開了，有一物降下，好像一塊大布。繫著四角，鎚在地上。裡面有地上各樣四足  的走獸，和昆虫，並天上的飛鳥。又有聲音向他說，彼得起來，宰了吃。彼得卻說，主  阿，這是不可的，凡俗物，和不潔淨的物，我從來沒有吃過。第二次有聲音向他說，神  所潔淨的，你不可當作俗物。這樣一連三次，那物隨既收回天上去了。」   使徒行傳10：11－16

彼得起初不確定這景象的意思，後來明白了（他們傳統上以猶太人為“潔淨”，以外邦人為“不潔淨”）：「就對他們說，你們知道猶太人，和別國的人親近往來，本是不合例的。但神已經指示我，無論甚麼人，都不能看作俗而不潔淨的」（使徒行傳10：28）。在這之後，彼得的觀念逐漸突破更新，開始明白惟有不怕被“感染”，才能活出真正的感染力！不但如此，其他有傳統觀念的猶太基督徒也因著彼得的見證而開始改變：「神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候，給了我們一樣，我是誰，能攔阻神呢？眾人聽見這話，就不言語了。只歸榮耀與神，說，這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了」（使徒行傳11：17－18）。

• 初期教會的感染力

 第三世紀羅馬帝國又爆發了一次瘟疫（上一次是第二世紀，兩次都可能是天花），即Plague of Cyprian，以北非迦太基的主教塞氏命名，持續13年之久（AD 249-262）！這瘟疫遍及羅馬帝國，疫情慘重；單在羅馬城，疫情嚴重時每天約5,000人喪生！根據埃及亞歷山大港主教Dionysius的描述，瘟疫爆發時，當地居民遠避患病的親人，將垂死的親人帶到街上，任他們與其他未葬的屍體在一起，棄之不顧，委實慘不忍賭！然而當時大多數教會信徒卻不顧自身安危地照顧病患，無論是不是信徒，都盡心伺候，無微不至。可想而知，在這種情況下，許多信徒因此被感染；為了照顧別人，犧牲了自己的生命。有歷史學者指出，基督教能在三百多年內，從一小群的團體，變成羅馬帝國的國教，其中一個重要的原因就是基督徒在疫災中的愛心行動。這群信徒因著耶穌的愛，活出了生命的感染力！

• 今日教會的感染力

 從初期教會到現在這兩千年之中，還發生過不少次的嚴重疫災，肯定有許多“不怕感染”的人，挺身而出、伸手相助。我們今天在面對著這空前、全球性的疫災時，能從他們和歷史學到什麼呢？當然，過去和現在很不一樣。知識：以前的人雖知瘟疫會傳染、能致命，卻不知如何傳染、如何預防。醫療：過去因知識和設備的不足，有時醫護人員也束手無策（第二世紀的希臘名醫蓋倫 Galen曾任羅馬皇帝的御醫，但在瘟疫爆發時，他也只能逃離避災）。反觀今日，無論在知識、醫療、科技、設備、通訊等等各方面，都突飛猛進，佔了極大的優勢，因此在許多做法上會跟過去大不相同。例如現在為了防止蔓延，我們最有愛心的其中一個行動就是呆在家裡隔離、跟人保持距離，讓專業人士去處理疫情。在此我們必須向所有站在第一線搶救病人的醫護人員，從武漢以至世界各地，致最大的敬意！他們是真正無私、不怕被感染的英雄！

這種無私愛人的表現，從古至今層出不窮，是今天和過去一個主要的相同之處，也是我們應當學效的。只是過去的人是在缺乏知識和保護之下付出愛的行動，我們今天卻可以在足夠的知識和保護之下這麼做。那麼，除了居家隔離、保持距離之外，我們能做什麼呢？從禱告開始：禱告使我們的心轉向神、仰望神、依靠神，讓我們更明白神的心意，以致能按神的心意為人代求（包括醫護人員、急救人員、必須在外工作服務的人、家人親友、被感染者和家人、痛失親人者等等）。此外，有許多具體可行的愛心之舉：關懷問安（社媒視頻等）、縫製口罩或預備飲食給醫護人員和長者等、捐獻支援有需要的機構（服務災民、難民、窮人、無家可歸者等等），以及用音樂、藝術、文字或其他恩賜才幹來鼓舞人心等等⋯。只要我們願意，必能想到更多富創意的愛心行動，散發生命的感染力！

• 疫災中的反思

 我們之所以怕感染（無論自己或別人），是因為所感染的是有害而且能致命的。然而在這段日子，除了病毒本身之外，人與人之間所“傳”的，若不留心，也會帶來不好的影響，成為無益的“副作用”。例如不斷地轉發疫情信息，導致人心不安，或是轉發錯誤信息，造成混淆，或是惡意批評、造謠毀謗等等，這些行為只會帶來更多副面的感染。我們若要成為有正面感染力的人，就當靠主更新我們自己，以致我們所“傳”給人的是平安（不是不安），是真理（不是錯誤），是事實（不是謠言），是體諒（不是論斷），是鼓勵（不是喪志），是信心（不是灰心），是愛心（不是怨恨），是盼望（不是絕望），是生命（不是死亡）！求主讓我們在這人人怕感染的日子，成為有正面生命感染力的人；做一個福音的傳人，做一個生命的傳人！

 林立元  4－10－2020